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Desde aquella famosa exclamaci\u00f3n de \u201cEsta s\u00ed es huesos de mis huesos y carne de mi carne\u201d, que se le supone al primer hombre al ver a la Mujer, hasta ahora, ha llovido mucho. Como tambi\u00e9n lo ha hecho desde aquellas primeras concepciones rom\u00e1nticas del amor, a la idea que de \u00e9l se tiene en la actualidad.<\/p>\n
No puedo estar m\u00e1s de acuerdo con Benedicto XVI que en su enc\u00edclica \u201cDeus caritas est\u201d dice: \u201cEl t\u00e9rmino \u00ab amor \u00bb se ha convertido hoy en una de las palabras m\u00e1s utilizadas y tambi\u00e9n de las que m\u00e1s se abusa, a la cual damos acepciones totalmente diferentes\u201d. Da despu\u00e9s un ligero repaso al vasto campo sem\u00e1ntico de la palabra \u201camor\u201d: a los padres, a los hijos, a los hermanos, a la patria, a la vocaci\u00f3n profesional, al pr\u00f3jimo, al amigo\u2026 etc. para preguntar, finalmente, si podr\u00edan unirse todas, a pesar de la diversidad de sus manifestaciones, o se trata, m\u00e1s bien, de una misma palabra que expresa realidades diferentes.<\/p>\n
De los tres t\u00e9rminos griegos relativos al amor eros<\/em>, \u00a0philia<\/em> y agap\u00e9<\/em>, parece que s\u00f3lo ha sido capaz de mantenerse en primera l\u00ednea de parloteo el eros;<\/em> y no tanto un eros <\/em>de bombones y corazones rojos de cart\u00f3n relumbr\u00f3n con regalito incluido, sino m\u00e1s bien el eros de piel; de aqu\u00ed te pillo, aqu\u00ed te mato, de \u201cSin tetas no hay para\u00edso\u201d; de la ocasi\u00f3n la pintan calva\u2026 vamos, el eros de pa\u00f1uelo de papel, o sea, de usar y tirar. En detrimento est\u00e1 el philia, <\/em>vocablo primigenio para denominar el amor fraterno, aunque el uso de t\u00e9rminos es m\u00e1s amplio e incluye a padres, hijos, amigos, tribu\u2026 El agap\u00e9<\/em> no le va a la zaga en cuanto a menoscabo: amor espiritual\u2026 \u00bfc\u00f3mo? \u00bfincondicional? \u00bfprofundo y reflexivo en el que s\u00f3lo cuenta el bien del amado\u2026? \u00bfMande\u2026? Pero si las revistas actuales est\u00e1n plagadas o bien de tratados de psicolog\u00eda en donde se estudia el miedo paralizante de los hombres a mantener una relaci\u00f3n seria y comprometida, o bien cargada de anuncios de ligoteo o de empresas que ponen en contacto.\u00a0 \u00a0Cada d\u00eda hay m\u00e1s\u00a0 ni\u00f1atos con s\u00edndrome de Peter Pan. Vamos, que lanzan un machote con aspiraciones serias, como dicen en mi tierra: a \u201crodacabra\u201d (moviendo s\u00f3lo la articulaci\u00f3n del brazo, sin levantar el hombro y casi a ras de tierra) y no llega a caer al suelo. \u00a1Por Dios, por Dios!<\/p>\n Y, la verdad, ante ese panorama\u2026, hoy me apetece hablar del philia<\/em>. Seg\u00fan Arist\u00f3teles \u201cLa amistad es la cosa m\u00e1s necesaria de la vida\u201d, totalmente de acuerdo, qu\u00e9 sabidur\u00eda ten\u00eda el payo. Sin embargo, (aunque estoy en contra de ello) tenemos el d\u00eda del padre, el de la madre, el de los enamorados, el de los grandes almacenes \u2013que son todos los anteriores-, etc. Pero no hay un d\u00eda que se\u00f1ale de forma especial al amigo, a ese otro\/a que comparte con tu propio cuerpo un alma com\u00fan, ese\/a que se alegra con tu risa y se entristece con tus l\u00e1grimas y que pone en nuestras manos su alma o su espada seg\u00fan necesitemos abrigarnos o defendernos, y que, estando lejos, no dudar\u00eda en arrancarse un hombro (metaf\u00f3ricamente hablando) para dejarnos llorar sobre \u00e9l. El amigo -y aqu\u00ed no vale hacer gradaciones, o se es o no; no confundir con compa\u00f1ero- es la persona con la que podemos compartirlo todo: una comida, un confidencia, una sonrisa, un caf\u00e9, una emoci\u00f3n, una copa, un sentimiento, una tostada, una mirada o una caricia… todo, salvo el intercambio de unos fluidos corporales, o sea, la cama, o las connotaciones que esta lleva. Pero no son la carne o el esp\u00edritu los que aman, al menos no independientemente, sino\u00a0 la persona como criatura unitaria, de la cual forman parte el cuerpo y el alma. Por eso no deber\u00edamos temer poder expresar ese philia<\/em> con la misma intensidad que si se tratara de eros<\/em> (sin cama, no vayan siempre a los mismo). \u00a0Y por eso tendr\u00edamos que permitirnos dejar hacer a los brazos, que no son m\u00e1s que las extensiones del coraz\u00f3n, lo que mejor saben hacer: abrazar. Abrazar lejos de la temible posesividad que inocula el eros<\/em>; el philia<\/em> nos permite amar a cuantos libremente elija nuestro coraz\u00f3n. Y cuantos m\u00e1s mejor. Porque, aunque no sean hueso de nuestros huesos y carne de nuestra carne, s\u00ed son coraz\u00f3n de nuestro coraz\u00f3n.<\/p>\n <\/strong><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Desde aquella famosa exclamaci\u00f3n de \u201cEsta s\u00ed es huesos de mis huesos y carne de mi carne\u201d, que se le supone al primer hombre al ver a la Mujer, hasta ahora, ha llovido mucho. 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