{"id":89,"date":"2017-11-15T02:39:35","date_gmt":"2017-11-15T01:39:35","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.laverdad.es\/atanor\/?p=89"},"modified":"2017-11-15T02:39:35","modified_gmt":"2017-11-15T01:39:35","slug":"solucion-al-2242017-magia-y-ciencia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.laverdad.es\/atanor\/2017\/11\/15\/solucion-al-2242017-magia-y-ciencia\/","title":{"rendered":"SOLUCI\u00d3N AL 22\/4\/2017 MAGIA Y CIENCIA"},"content":{"rendered":"

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MAGIA Y CIENCIA<\/strong><\/p>\n

Wittgenstein fue un fil\u00f3sofo, matem\u00e1tico, ling\u00fcista y l\u00f3gico austriaco, que influy\u00f3 notablemente en los positivistas l\u00f3gicos que formaron el C\u00edrculo de Viena, aunque \u00e9l nunca consider\u00f3 pertenecer. Vivi\u00f3 entre 1889 y 1951. Hijo de uno de los hombres m\u00e1s ricos del mundo en su \u00e9poca, inici\u00f3 sus investigaciones en ingenier\u00eda, llegando a patentar un motor relevante en la construcci\u00f3n de helic\u00f3pteros, pero pronto se interes\u00f3 por la filosof\u00eda matem\u00e1tica. Disc\u00edpulo de Bertrand Russell, en el Trinity College de la Universidad de Cambridge. Renunci\u00f3 a su parte de herencia y dedic\u00f3 su vida a la ense\u00f1anza universitaria y la investigaci\u00f3n filos\u00f3fica. Su Tractatus l\u00f3gico-philosophicus publicado en 1923 es su obra m\u00e1s referenciada y el \u00fanico libro que vio publicado en vida. Establece que los l\u00edmites de nuestro lenguaje son los l\u00edmites de nuestro mundo. En una nota escrita en 1931 dec\u00eda \u201cPor simple que parezca, la distinci\u00f3n entre magia y Ciencia puede expresarse diciendo que en la Ciencia hay progreso, mientras que, en la magia, no. La magia no tiene tendencia interna a desarrollarse\u201d. Claro que el hecho de que haya progreso, no implica, en modo alguno, que tengamos que adoptarlo. Los corredores, en cualquiera de las modalidades, cada vez lo hacen m\u00e1s r\u00e1pido. Pero, en modo alguno, ese hecho implica que tengamos que hacerlo nosotros. La Ciencia es algo especial, por cuanto la misi\u00f3n de la Ciencia es conocer la Naturaleza y lo hace cada vez mejor; predice con mayor precisi\u00f3n y permite un control m\u00e1s ajustado.
\nWittgenstein fundament\u00f3 que no podemos utilizar la experiencia como base de la inducci\u00f3n, rememorando la propuesta de Hume de que no podemos basar la causaci\u00f3n en la experiencia. No podemos basar un procedimiento en una justificaci\u00f3n filos\u00f3fica, pero podemos usarlo siempre y cuando lleve a un \u00e9xito notable. Por ejemplo, afirmar que un cham\u00e1n (o un Obispo) puede hacer que llueva, contradice la experiencia y no hay evidencia de que conduzca a un \u00e9xito notable. Supone un enfrentamiento entre Ciencia y magia, del que la magia resulta ser inferior. Hay que creer en hechos que la gente transmite de una determinada forma, como afirmar\u00eda Wittgenstein, como los hechos hist\u00f3ricos, qu\u00edmicos, geogr\u00e1ficos, etc. As\u00ed es como aprendemos las Ciencias. Aprender se basa en creer. Una vez que aprendemos algo que hemos visto en un libro, en un mapa, etc, decimos que lo sabemos. Y esto lo hacemos, como insiste Wittgenstein, porque esta manera de hacerlo nos ha demostrado que \u201cnos trae cuenta\u201d. No podemos demostrar que el Teide tiene 3.700 metros, pero podemos creerlo a partir de la autoridad que concedemos a un mapa o a un libro que lo relate. Este tipo de \u201cprocedimientos sociales\u201d permite referir hechos, sin poder justificarlos, pero dado el \u00e9xito que tienen, nos \u201ctraen cuenta\u201d. Justifica que los empleamos.
\nCiertamente, lo que creemos depende de lo que aprendemos, como dir\u00eda Witgenstein. El nivel de credulidad es funci\u00f3n directa de lo que sabemos. Creemos que no es posible estar simult\u00e1neamente en Murcia y en Cartagena. Pero esto no quiere decir que no haya gente que pueda creer que es posible. Los que sabemos que no es posible, decimos que esa gente que piensa que es posible no sabe muchas cosas que nosotros s\u00ed sabemos. Est\u00e1n equivocados y nosotros lo sabemos. Su sistema de conocimiento debe ser m\u00e1s deficiente que el nuestro. Cabe, no obstante, que ellos piensen lo mismo de nosotros. Pero, el conocimiento cient\u00edfico es superior, muy superior al conocimiento m\u00e1gico de una cultura de iluminados actual o pasada. Esto nos lleva a que determinados tipos de conocimiento son superiores a otros, porque muestran utilidad, \u201ctraen cuenta\u201d, suponen progreso y no contradicen los hechos conocidos. La Ciencia no ofrece una justificaci\u00f3n filos\u00f3fica satisfactoria de ese conocimiento, pero funcionan y se deber\u00eda reconocer la utilidad de ese conocimiento (mapas, libros, etc.). De esta forma aparece de forma natural el hecho de que cuando el punto de vista cient\u00edfico nos abandona y se ve sustituido por otro nuevo, es porque se piensa que \u00e9ste \u00faltimo es mejor para tener \u00e9xito, \u201ctraer cuenta\u201d. Es decir, la Ciencia evoluciona y ello es posible porque las teor\u00edas que no consiguen desarrollarse o son incapaces de adaptarse al enfrentarse con los nuevos hechos o descubrimientos, sencillamente, son eliminadas.
\nSeg\u00fan Wittgenstein solo puede haber Ciencia buena y Ciencia mala y esto requiere visi\u00f3n retrospectiva para poder valorarlo. No podemos soslayar esta visi\u00f3n, porque de hacerlo, perder\u00edamos una de las caracter\u00edsticas m\u00e1s peculiares de la Ciencia: el que progresa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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