{"id":33,"date":"2018-10-27T13:35:35","date_gmt":"2018-10-27T11:35:35","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.laverdad.es\/circuitoenserie\/?p=33"},"modified":"2018-10-27T16:30:39","modified_gmt":"2018-10-27T14:30:39","slug":"elite-reflejos-de-la-lucha-de-clases","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.laverdad.es\/circuitoenserie\/2018\/10\/27\/elite-reflejos-de-la-lucha-de-clases\/","title":{"rendered":"\u2018\u00c9lite\u2019: reflejos de la lucha de clases"},"content":{"rendered":"

El pacto social, llegada la democracia, promet\u00eda otorgar a la academia un poder igualador. La educaci\u00f3n ser\u00eda el ascensor social que salvar\u00eda los socavones entre ricos y pobres. Pero a la vista est\u00e1n controversias como los casos m\u00e1ster (de unos y de otros) que subrayan que a\u00fan queda camino por andar en ese sentido. Los de arriba son los de arriba, los de abajo siguen abajo; y no a todos nos cuesta lo mismo obtener un t\u00edtulo universitario.<\/strong><\/p>\n

Esa falla del sistema es la que explota \u2018\u00c9lite\u2019, la ficci\u00f3n de Carlos Montero y Dar\u00edo Madrona para Netflix. De su primer episodio ya habl\u00e9 aqu\u00ed hace unos d\u00edas<\/a>; pero la artificiosidad que critiqu\u00e9 de este no se corresponde con la miga de los cap\u00edtulos siguientes.<\/p>\n

Lo que al principio parec\u00eda un drama criminal simpl\u00f3n \u2013que, en parte, lo es\u2013 acaba sugiriendo algunas ideas m\u00e1s que interesantes, sobre todo para ser el tipo de producci\u00f3n que es (ya volveremos sobre esto). Cuando \u2018\u00c9lite\u2019 plantea el enfrentamiento social y f\u00edsico entre los dos grupos de j\u00f3venes \u2013unos, de clase baja y becados para un instituto privado al caerse el suyo a pedazos; otros, de familia acomodada y entre sus miembros el constructor corrupto que provoc\u00f3 el incidente en el centro educativo de los primeros\u2013 no lo hace desde la simpleza: el conflicto de clase de \u2018\u00c9lite\u2019, aunque chafardero y estramb\u00f3tico, es m\u00e1s complejo que un sencillo \u2018ricos contra pobres\u2019<\/strong>. Las piezas del juego tienen aspiraciones y flaquezas propias, y eso permite movimientos inesperados y bolas curvas sobre el tablero.<\/p>\n

Aun as\u00ed, la brecha entre unos y otros es ancha y profunda, porque \u2018\u00c9lite\u2019 muestra que la mezcla de los colectivos no resulta ni mucho menos cordial. La serie es consciente de las diferencias entre los bandos: cuando los chantajes crecientes tiran por el desag\u00fce el entramado de apariencias e intereses que tienen montado los ricos, los chicos becados se limitan a prender la mecha y verlo explotar<\/strong>. Sin embargo, una vez se ha producido la verdadera uni\u00f3n entre los dos universos a trav\u00e9s de los personajes clave, la amalgama resultante es insostenible y conduce a la tragedia. Porque \u2018\u00c9lite\u2019 tiene mucho m\u00e1s de \u2018West Side Story\u2019 que de \u2018Grease\u2019.<\/p>\n

La inclusi\u00f3n de otras identidades entre el elenco protagonista tratan acertadamente de espabilarnos y sacarnos de la c\u00f3moda posici\u00f3n desde la que miramos con desd\u00e9n hacia otras culturas. \u2018\u00c9lite\u2019 plantea una pregunta atrevida: \u00bfqui\u00e9n es peor, el padre musulm\u00e1n que ejerce una intolerancia autoritaria sobre sus hijos; o el padre occidental, blanco y de cultura cat\u00f3lica (sea creyente o no) que educa a su hijo en una competitividad asesina y mercantil que no entiende de marineros y solo de capitanes?<\/strong> Esos aspectos est\u00e1n elegantemente resueltos con respecto a los planteamientos burdos del primer episodio.<\/p>\n

A fin de cuentas, la maestr\u00eda de la serie en estos temas no es la de La f\u00e1brica de nada<\/em> (Pedro Pinho, 2017), pero no est\u00e1 mal. Para tratarse de una producci\u00f3n gestionada \u00edntegramente por el gigante Netflix y preparada para su consumo en masa a nivel global, no est\u00e1 nada mal. Hay alguna hip\u00e9rbole injustificada en el argumento, lo pasteloso de seg\u00fan qu\u00e9 situaciones roza el absurdo y el (supuesto) protagonista es un panoli inaguantable, s\u00ed; pero las semillas de un discurso m\u00e1s profundo que todo eso est\u00e1n ah\u00ed<\/strong>. Uno solo tiene que seguir el rastro.<\/p>\n

La secuencia<\/strong><\/p>\n

Si tuviera que extraer un fragmento de todo el metraje de la serie para condensar todo lo que creo que transmite, ser\u00eda la escena tras los cr\u00e9ditos iniciales del episodio siete. Guzm\u00e1n y Polo, dos de los chicos acomodados, conversan en un plano amplio que los recoge a ellos y a sus poses impostadas entre un techo de espejo y un gran ventanal que hace de pared, a trav\u00e9s del cual la clase alta de \u2018\u00c9lite\u2019 mira con altaner\u00eda al pueblo llano, cuyas casas modestas se erigen a sus pies. Este espacio, cuando la c\u00e1mara cierra el plano a primeros t\u00e9rminos, genera en pantalla una especie de palacio de cristal, de reflejos y destellos, que confunde y encandila<\/strong>. El juego de espejos es algo recurrente a lo largo de los cap\u00edtulos, como s\u00edmbolo del mundo de apariencias y mentiras que los ricos se han construido en la serie. Tambi\u00e9n lo es el agua en otras escenas, donde aparece como elemento oscuro\u00a0\u2013recordemos la piscina\u2013, como un pozo donde enterrar el trofeo, arma del crimen, y otros secretos, y donde trata de enterrarse el propio Guzm\u00e1n una vez llega el desolador final.<\/p>\n

Cuando acaba la temporada, la diferencia entre los de arriba y los de abajo es clara: antes de perder la virginidad con una de las chicas acomodadas, el protagonista becado se\u00f1ala, impotente: \u00abLos de tu mundo hab\u00e9is vivido como siete vidas m\u00e1s que yo.\u00bb <\/strong><\/p>\n