{"id":1354,"date":"2024-05-26T19:52:58","date_gmt":"2024-05-26T17:52:58","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.laverdad.es\/faro\/?p=1354"},"modified":"2024-05-27T08:37:45","modified_gmt":"2024-05-27T06:37:45","slug":"la-busqueda-de-la-verdad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.laverdad.es\/faro\/2024\/05\/26\/la-busqueda-de-la-verdad\/","title":{"rendered":"La b\u00fasqueda de la verdad"},"content":{"rendered":"

\u201cLa pasi\u00f3n por la verdad y por la libertad van indisolublemente unidas\u201d (G. Bernanos)<\/em><\/p>\n

Este curso que va tocando a su fin he tenido la ocasi\u00f3n de participar como tutor\u00a0 en el trabajo de investigaci\u00f3n:\u00a0\u00a0“Uso en pol\u00edtica de herramientas basadas en las Matem\u00e1ticas”,<\/strong><\/a>\u00a0 cuyo autor es Rodrigo Ayala Poveda, un alumno de 2\u00ba de Bachillerato que puede debutar como votante en las inminentes elecciones europeas.<\/p>\n

Nombres como Bayes, Laffer, Gini, Lorenz, Banzhaf , D\u00b4Hondt o Sixto R\u00edos van apareciendo en en el citado trabajo asociados a aportaciones de \u00edndole matem\u00e1tica al \u00e1mbito pol\u00edtico, al tiempo que se destacan las aplicaciones tecnol\u00f3gicas como el Big Data, el blockchain o la inteligencia artificial<\/strong><\/a>, que permiten mejorar los servicios p\u00fablicos.<\/p>\n

Cap\u00edtulo aparte merece el uso de las las redes sociales como herramientas de comunicaci\u00f3n directa de los ciudadanos que pueden influir en la opini\u00f3n p\u00fablica generando controversias que pueden estar basadas o no en realidades objetivas, de ah\u00ed la importancia de luchar contra la desinformaci\u00f3n y la mentira para evitar la polarizaci\u00f3n<\/strong>,<\/em>\u00a0por cierto, elegida como preocupante palabra del a\u00f1o 2023 por la Fund\u00e9uRAE.<\/p>\n

Cuando algo es admitido por todos como verdadero no cabe la discusi\u00f3n ni el enfrentamiento. La\u00a0\u00a0b\u00fasqueda de la verdad basada en datos y en hechos contrastados es el pilar b\u00e1sico de la libertad,\u00a0 sin la cual no es posible la democracia.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Es responsabilidad de todos, familia, profesores, medios de comunicaci\u00f3n y l\u00edderes pol\u00edticos,\u00a0 garantizar a nuestra juventud\u00a0 el pleno desarrollo de su personalidad en un clima exento de crispaci\u00f3n, donde reinen la veracidad y la transparencia, con absoluto respeto a los principios democr\u00e1ticos de convivencia y a los derechos y libertades fundamentales, como recoge nuestra Constituci\u00f3n.<\/p>\n

La Ciencia, en general, y la Filosof\u00eda y las Matem\u00e1ticas, en particular, se caracterizan por la b\u00fasqueda de la verdad a la luz de\u00a0 la raz\u00f3n.\u00a0 Ambas disciplinas acad\u00e9micas son quiz\u00e1 las que m\u00e1s pueden contribuir a este objetivo por su potencial para el desarrollo del esp\u00edritu cr\u00edtico y el rigor en la argumentaci\u00f3n l\u00f3gica que se les atribuye.<\/p>\n

El concepto de verdad, como adaptaci\u00f3n del conocimiento a la realidad, lleva impl\u00edcito el ansia de saber que sigue siendo objeto de estudio y de debate, no s\u00f3lo por parte de \u00a0fil\u00f3sofos y matem\u00e1ticos sino tambi\u00e9n de historiadores y de\u00a0 psic\u00f3logos, como Jos\u00e9 Mar\u00eda Mart\u00ednez Selva<\/strong>, Catedr\u00e1tico de Psicobiolog\u00eda de la Universidad de Murcia, que en su reciente obra, “La nueva ciencia de la mentira”<\/strong><\/a> escribe:<\/p>\n

“Todos los sistemas morales, todas las escuelas filos\u00f3ficas y todas las religiones dicen buscar, poseer, defender o propagar la verdad. El fil\u00f3sofo contempor\u00e1neo Andr\u00e9 Comte-Sponville as\u00ed lo reconoce: \u00abS\u00ed, por supuesto, la filosof\u00eda es la b\u00fasqueda de la verdad, el\u00a0<\/em>placer de entender, pero no solo para los fil\u00f3sofos\u00bb .<\/em>\u00a0La verdad es un valor social importante que las personas desean y por el que se lucha. La sociedad necesita conocer la verdad, y la mentira es una amenaza contra este\u00a0<\/em>empe\u00f1o colectivo. Los pa\u00edses disponen de instrumentos, de profesionales y entidades p\u00fablicas y privadas para averiguar la verdad, distinguir el testimonio cierto del falso y, si es el caso, descubrir y castigar al mentiroso”.<\/em><\/p>\n

No ser indiferente ante lo verdadero y lo falso es una obligaci\u00f3n \u00e9tica obvia que lleva impl\u00edcita la humildad de reconocer que quiz\u00e1 estamos equivocados en nuestros argumentos.\u00a0La l\u00f3gica discrepancia de opiniones inherente a las democracias liberales (y reprimida violentamente en los reg\u00edmenes autoritarios) debe estar regida por la tolerancia como ant\u00eddoto del\u00a0sectarismo<\/em>\u00a0que es el germen de la polarizaci\u00f3n social.<\/p>\n

Seg\u00fan la RAE, el sectarismo<\/em><\/strong> se define como el fanatismo en la defensa de una ideolog\u00eda u opini\u00f3n\u00a0 que llega al punto de ignorar las evidencias objetivas que se le puedan presentar a la persona afectada, cuyo cerebro, al parecer bloquea la informaci\u00f3n racional que podr\u00eda cuestionar sus creencias, haci\u00e9ndole impermeable a los argumentos.<\/p>\n

Si el entendimiento entre una persona moderada y otra fanatizada es pr\u00e1cticamente imposible cuanto m\u00e1s lo es entre dos personas con ideas pol\u00edticas, o de cualquier \u00edndole, polarizadas en sentidos opuestos. Cualquier intento de di\u00e1logo es in\u00fatil y frustrante, hasta el punto de llegar a resentirse las relaciones personales y familiares si se tratan los asuntos que causan la discrepancia.<\/p>\n

Disonancia cognitiva<\/em><\/strong> es el nombre que los psic\u00f3logos han acu\u00f1ado para referirse a esta dificultad para razonar de forma l\u00f3gica y desapasionada, t\u00edpicamente sectaria, que impide reconocer los propios errores o admitir los m\u00e9ritos del adversario y supone, en casos extremos, un peligroso primer escal\u00f3n hacia la violencia y el odio.<\/p>\n

El <\/strong>sesgo confirmatorio<\/strong>,<\/em>\u00a0 que se puede resumir en la lapidaria frase: \u201ct\u00fa s\u00f3lo crees en lo que quieres creer<\/em>\u201d, consiste en atender s\u00f3lo a los argumentos que favorecen nuestras creencias y que separa a la sociedad en burbujas informativas disjuntas, en muros en los que cada parte s\u00f3lo ve, escucha y lee lo que reafirma sus opiniones. Es otro ingrediente, junto a la demagogia que\u00a0 apela a las emociones y nubla la raz\u00f3n, de la emocracia<\/strong>,<\/em> la\u00a0 llamada democracia sentimental.<\/p>\n