![\"\"](\"https:\/\/static-blogs.laverdad.es\/wp-content\/uploads\/sites\/139\/2026\/04\/articulo-semaan-santa-federacion.jpg\")
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Cervantes, maestro del Renacimiento, gloria del Siglo de Oro y precursor del Barroco, con amplia presencia literaria y profesional en Cartagena, ha dejado en su fecunda obra una gran huella religiosa.<\/p>\n
La obra Los trabajos de Persiles y Sigismunda<\/em> est\u00e1 impregnada de s\u00edmbolos cristianos, abundando las referencias a peregrinos, templos, santos, fe, h\u00e1bitos, pont\u00edfices, Jesucristo, las principales ciudades de la Cristiandad o v\u00edrgenes.<\/p>\n M\u00e1s cercano a la Pasi\u00f3n y Muerte de Cristo que inspira la Semana Santa encontramos en el cap\u00edtulo quinto del cuarto libro el siguiente pasaje:<\/p>\n Mostr\u00e1ronle la muerte de Cristo, los trabajos de su vida desde que se mostr\u00f3 en el pesebre hasta que se puso en la cruz. Exager\u00e1ronle la fuerza y eficacia de los sacramentos y se\u00f1alaron con el dedo la segunda tabla de nuestro naufragio, que es la penitencia, sin la cual no hay abrir la senda del cielo, que suele cerrar el pecado\u2026<\/em><\/p>\n Y si nos aproximamos a su obra cumbre, Don Quijote de la Mancha<\/em>, hay una jugosa descripci\u00f3n de la procesi\u00f3n de los disciplinantes o pecadores (precedente de los actuales capirotes) que, para no ser reconocidos, se colocaban una caperuza en la cabeza dejando la espalda al aire, la cual se azotaban con disciplinas, un peque\u00f1o l\u00e1tigo hecho de c\u00e1\u00f1amo usado para castigarse mediante la flagelaci\u00f3n en el rito de la mortificaci\u00f3n de la carne:<\/p>\n Advierta, mal haya yo, que aqu\u00e9lla es procesi\u00f3n de disciplinantes, y que aquella se\u00f1ora que llevan sobre la peana es la imagen bendit\u00edsima de la Virgen\u2026<\/em><\/p>\n Centr\u00e1ndonos en los desfiles del Reino de Murcia durante el siglo XVI, diremos que las procesiones que se realizaban durante la Semana Santa u otros momentos ten\u00edan su principal centro religioso en las catedrales, las iglesia y las distintas ermitas de campo y huerta, siendo un precedente de los actuales festejos los actos que ten\u00edan lugar el d\u00eda 20 de abril, San Marcos, una fiesta patrocinada por los concejos.<\/p>\n En el Renacimiento las fiestas conllevaban un acercamiento entre clases sociales. Los privilegiados daban limosnas, se repart\u00edan pasquines (como hoy se dan las monas y caramelos) con alusiones a la liturgia y los ni\u00f1os llevaban cestas con almendras, pasas, higos, tortas y pi\u00f1ones. Dentro del contexto lit\u00fargico hemos de decir que las composiciones eran principalmente religiosas, interpretadas en el marco de los oficios de la Iglesia. Sevilla fue un foco importante de esta tradici\u00f3n, con hermandades que ya exist\u00edan en esa \u00e9poca y que abrieron el camino a otras regiones espa\u00f1olas.<\/p>\n En Don Quijote Cervantes<\/em> hace referencia a la m\u00fasica religiosa de aquel tiempo, manifestando sus gustos musicales a trav\u00e9s de alguno de sus personajes, como Dorotea, quien dec\u00eda que la m\u00fasica ayuda a las almas descompuestas.<\/em><\/p>\n Fue un perfecto conocedor de las diferentes voces de los coros religiosos y las notas. Y divide los grupos musicales por clases sociales, afirmando que las arpas eran propias de los desfiles de la nobleza, que gustaba tambi\u00e9n de la polifon\u00eda, los motetes y las misas, que adaptaban textos lit\u00fargicos en lat\u00edn. El canto gregoriano se mantuvo como base de la m\u00fasica que acompa\u00f1aba a los desfiles pasionales donde participaban los regidores del Cabildo.<\/p>\n El pueblo prefer\u00eda el acompa\u00f1amiento de bandas que instrumentos como trompetas o clarinetes, conocidos gen\u00e9ricamente como trompetas dolorosas<\/em>, para marcar el ritmo en los cortejos procesionales de las hermandades, lo cual hemos de situar en el origen de las actuales bandas de m\u00fasica cofrades.<\/p>\n Francisco Jos\u00e9 Franco, Academia Santa Mar\u00eda de Espa\u00f1a.<\/strong><\/p>\n Esther Garc\u00eda Lloris, IES Beniaj\u00e1n.<\/strong><\/p>\n
\nLa m\u00fasica de Semana Santa en aquel tiempo estuvo dominada por la polifon\u00eda renacentista sacra (motetes, misas) y el canto gregoriano en los oficios lit\u00fargicos. Se caracteriz\u00f3 por un estilo sobrio y espiritual, destacando composiciones polif\u00f3nicas sobre textos b\u00edblicos y el uso temprano de instrumentos de viento en las procesiones.<\/p>\n