{"id":476,"date":"2018-02-28T12:12:18","date_gmt":"2018-02-28T11:12:18","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.laverdad.es\/lamurciaquenovemos\/?p=476"},"modified":"2018-04-26T09:54:15","modified_gmt":"2018-04-26T08:54:15","slug":"las-murcianas-musulmanas-que-mursiya-atesoro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.laverdad.es\/lamurciaquenovemos\/2018\/02\/28\/las-murcianas-musulmanas-que-mursiya-atesoro\/","title":{"rendered":"Las murcianas musulmanas que Mursiya atesor\u00f3"},"content":{"rendered":"
\"La<\/a>

La flautista de Santa Clara<\/p><\/div>\n

Acordarse de ellas, en tierra tan reticente a honrar a sus hijos, es digno de recibir alguna de las cien mil medallas que se imponen cada a\u00f1o en Murcia. Pero sus historias palpitan en los legajos a la espera de que alguien, al que tildar\u00e1n de desocupado, las recupere. Son las murcianas musulmanas que destacaron en su tiempo, que no es el nuestro aunque tambi\u00e9n entonces fueran condenadas al anonimato. Pese a todo, el recuerdo de una perdur\u00f3 por los siglos en un fragmento de temple sobre estuco del tercer cuarto del siglo XII. Puede admirarse en el Museo de Santa Clara la Real y representa a una mujer, de rosadas mejillas, que sostiene un “mizm\u00e2r”, instrumento similar a la flauta. Es de las pocas representaciones que existen de una mujer andalus\u00ed en el mundo. En el mundo.<\/p>\n

Y no es la \u00fanica. Para adentrase en el tema basta leer la espl\u00e9ndida obra “La Murcia Andalus\u00ed (711-1243)”, de la catedr\u00e1tica de la Universidad de Murcia Mar\u00eda Mart\u00ednez, indispensable para quien desee acercarse a la \u00e9poca. \u00c9poca donde lo masculino primaba. En sus p\u00e1ginas sostiene que “la mujer aportaba el ajuar […] y el var\u00f3n el pago de la dote. Tras el matrimonio, la libertad de la esposa quedaba limitada a la visita de amigas, una tarde a la semana al ba\u00f1o p\u00fablico, los viernes a la mezquita y, a veces, al cementerio. Sin embargo, la historiograf\u00eda sigue desvelando el papel social y cultural de las mujeres andalus\u00edes”.<\/p>\n

La profesora de la Universidad de Murcia, Victoria Aguilar, en su art\u00edculo “Fatima, Amat Al-Rahman y otras mujeres en el mundo del saber de Murcia en el siglo XII”, tambi\u00e9n propuso un recorrido por la historia de alguna de aquellas murcianas de dinamita que arroja luz sobre al anonimato al que la historia, escrita por y para hombres, las sumi\u00f3. La primera que menciona es la hija del tradicionista Abu “Ali al-Sadafi, de nombre F\u00e1tima, quien vivi\u00f3 gran parte del siglo XII, se cas\u00f3 con un disc\u00edpulo de su padre y muri\u00f3 a la edad de 80 a\u00f1os. El enlace fundar\u00eda una dinast\u00eda de sabios que alcanz\u00f3 tres generaciones, seg\u00fan sus bi\u00f3grafos. El marido de F\u00e1tima, como despu\u00e9s su primog\u00e9nito, dirigi\u00f3 la oraci\u00f3n de los viernes, que tambi\u00e9n la hubo durante siglos, en la mezquita aljama de Murcia.<\/p>\n

\"Libro<\/a>

Libro del Repartimiento de tierras.<\/p><\/div>\n

Poco m\u00e1s aportan las cr\u00f3nicas sobre la vida e intelecto de F\u00e1tima. Igual suceder\u00e1 con el resto de ilustres murcianas. Pero s\u00ed fue descrita como “una mujer piadosa y asceta, que memoriz\u00f3 el Cor\u00e1n y sab\u00eda mucho “hadiz””, apunta la profesora Aguilar. “Hadiz” significa dicho o conversaci\u00f3n que representa para el Islam lo que ense\u00f1aba y las acciones del profeta Mahoma.<\/p>\n

Con el padre de F\u00e1tima estudiar\u00eda otro culto musulm\u00e1n, cuya hija se llamaba Amat al-Rahman, conocida tambi\u00e9n en su barrio, que casi barrio era toda la ciudad, como Umm Hani. Naci\u00f3 en torno al a\u00f1o 1120 y sus bi\u00f3grafos recuerdan que le recit\u00f3 a su padre unos versos para animarlo cuando conoci\u00f3 la noticia de que hab\u00eda sido nombrado juez de Almer\u00eda, lo que evidencia que abandonar la bella Murcia siempre ha causado una insoportable tristeza. Aquellos versos, en cambio y al parecer, no eran suyos, lo que la excluye de algunos cat\u00e1logos. Pero bueno.<\/p>\n

Con el m\u00edtico Rey Lobo<\/strong><\/p>\n

El profesor Jos\u00e9 Emilio Iniesta, en un art\u00edculo publicado en la revista “Cangil\u00f3n”, sostiene que Amat compuso “un Libro sobre las tumbas y los moribundos, valios\u00edsimo para conocer las costumbres funerarias de la Espa\u00f1a Isl\u00e1mica; por desgracia, solo han llegado fragmentos de esta obra hasta nuestros d\u00edas”.
\nCasada dos veces, el segundo marido fue secretario en la corte de Ibn Mardanish, el Rey Lobo de las cr\u00f3nicas cristianas. Fue el monarca que gobern\u00f3 durante buena parte del siglo XII Murcia y la convirti\u00f3 en la segunda ciudad de la Espa\u00f1a musulmana, solo por detr\u00e1s de Sevilla. Los territorios bajo su poder abarcaban desde Almer\u00eda a Castell\u00f3n, pasando por Valencia. Por no hablar del complejo hist\u00f3rico de Monteagudo, el que asombrar\u00eda despu\u00e9s a Alfonso X y nosotros dejamos que se desmorone.
\nEl Rey Lobo (o Lope, que hasta se discute si realmente no era \u00e1rabe y el Mardanish es de Mart\u00ednez) protagonizar\u00eda la \u00e9poca de mayor esplendor musulm\u00e1n en este Reino. Y hasta hubo Papas que le rindieron homenajes, como el controvertido Alejandro VI, quien lo describir\u00eda como “monarca de gloriosa memoria”.
\nEn ese ambiente de esplendor vivi\u00f3 Umm Hani. Como tambi\u00e9n lo hizo, pues se sospecha que incluso pertenec\u00eda al entorno familiar de ese monarca, Umm Mu”affar. Maestra de lecturas cor\u00e1nicas, Victoria Aguilar destaca de ella que quiz\u00e1 instruy\u00f3 a la Corte en el mismo palacio del monarca, sin determinar si era libre o esclava, esposa o concubina. Otra de las murcianas que ya nadie recuerda ni honra fue Fathuna, de la misma \u00e9poca y considerada una destacada literata e historiadora. Fue autora, por ejemplo, de un libro sobre esclavas cantoras de al-Andalus.
\nLa esclava Layl\u00e0 tambi\u00e9n atesora una biograf\u00eda de excepci\u00f3n. Mar\u00eda Mart\u00ednez recuerda que, “pretendida por muchos, opt\u00f3 por casarse con un juez granadino “que la hizo suya y la am\u00f3 apasionadamente””. Y lo hizo a pesar de que no la hab\u00eda manumitido, lo que convert\u00eda el matrimonio, aunque legal, en reprobable por la sociedad.<\/p>\n

Y tambi\u00e9n terratenientes<\/strong><\/p>\n

La desintegraci\u00f3n de la Murcia andalus\u00ed inmortalizar\u00eda sobre el pergamino, en el c\u00e9lebre “Libro del Repartimiento”, los nombres de unas setenta musulmanas, todas propietarias de tierras, a menudo minifundistas pero, siguiendo a Mart\u00ednez, que es mucho seguir, tambi\u00e9n en otros casos “poderosas terratenientes pertenecientes a los linajes pol\u00edtico-militares como “Mariem, fija de Amir Almuzlemin” y hermana del arr\u00e1ez “Abubacre”. Mujer destacada fue tambi\u00e9n “\u00c7ulema [Sulayma] de Catorce”, esposa o hermana de \u00c7uleman Catorce, almojarife de don Gil Garc\u00eda. Era propietaria de grandes extensiones en los pagos de Aljucer y Caravija. Y as\u00ed unas cuantas. Aunque todav\u00eda no se llamaban Fuensanta, que eso vino poco despu\u00e9s.
\n\u00bfCu\u00e1les eran los nombres de aquellas remotas murcianas? Mart\u00ednez resuelve las dudas al subrayar “la pervivencia de los nombres vinculados con la familia del Mahoma: su esposa (“A”ysa) o su hija (Hatima) de Mahoma. Junto a ellos abundar\u00edan los nombres de Zohra (al-Zahra”) y Mariem.
\nConcluye la catedr\u00e1tica en su obra que en aquella \u00e9poca “hubo bastantes casos de mujeres excepcionales, independientes, transgresoras y cultas que traspasaron los rincones cotidianos del olvido”. Pero, hasta la fecha, no han logrado abandonar el rinc\u00f3n del olvido administrativo. Igual de cotidiano estos d\u00edas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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