-El caso de Mazarr\u00f3n es paradigm\u00e1tico. La concesi\u00f3n de las minas de alumbre en 1462 al marqu\u00e9s de Villena (la otra casa noble que camp\u00f3 en Mazarr\u00f3n), da lugar a un pacto entre este y Pedro Fajardo, primer marqu\u00e9s de V\u00e9lez, para compartir la riqueza a partes iguales. Ah\u00ed entran en escena en la villa de Almazarr\u00f3n. Pronto construir\u00e1n su propio baluarte, el castillo-fortaleza, y la iglesia de San Antonio de Padua, patr\u00f3n del linaje. Precisamente este Pedro Fajardo llev\u00f3 a cabo una gran labor constructora en todo su se\u00f1or\u00edo. Su etapa como adelantado mayor del Reino de Murcia fue un verdadero renacimiento con las construcciones del castillo palacio de Mula, de la capilla en la Catedral de Murcia, as\u00ed como de su casa fuerte en V\u00e9lez Blanco. Es indudable la importancia del patronato del marquesado en el desarrollo hist\u00f3rico de nuestras ciudades y pueblos.<\/p>\n
-\u00bfQu\u00e9 pretendieron representar esta familia de la nobleza en sus escudos her\u00e1ldicos? \u00bfhasta qu\u00e9 punto era una imagen de poder?<\/strong><\/p>\n -La representaci\u00f3n her\u00e1ldica del Marquesado de los V\u00e9lez es sin duda una de las m\u00e1s complejas del panorama regional y nacional. Como muchos otros linajes, se va ennobleciendo a trav\u00e9s de los siglos, emparentando con diversas familias que van aportando prestigio social y patrimonio al legado familiar. La her\u00e1ldica adquiere un valor especial en la modernidad, en una sociedad en la que era necesario demostrar or\u00edgenes dignos para promocionar. Como resultado, los escudos de la Casa de las Tres Ortigas son la imagen viva de m\u00e1s de cinco siglos de ascenso social y pol\u00edtico, matrimonios, adquisiciones y, en definitiva, relaciones con la \u00e9lite del poder.<\/p>\n -\u00bfCon qu\u00e9 fin colocaron esos emblemas en sus castillos, iglesias y palacios?<\/strong><\/p>\n <\/strong>-Los marqueses se valieron de sus blasones para mostrar al pueblo el poder que ostentaban (en Mazarr\u00f3n, la coexistencia de dos grandes linajes hac\u00eda m\u00e1s patente esta necesidad) y la labor p\u00fablica que realizaban con sus construcciones y obras p\u00edas. La construcci\u00f3n de edificios de culto para el recogimiento espiritual de los mazarroneros o la defensa de la villa mediante fortalezas y murallas eran grandes inversiones para las arcas de la Casa, pero necesarias para contentar a sus s\u00fabditos.<\/p>\n -\u00bfFueron unos nobles queridos o, por el contrario, temidos por el pueblo?<\/strong><\/p>\n -El cine ha creado una falsa imagen de la relaci\u00f3n entre el noble y sus vasallos. Los marqueses de V\u00e9lez, adem\u00e1s de adelantados mayores del Reino de Murcia, fueron consejeros del rey, o virreyes de multitud de territorios adscritos a la Monarqu\u00eda Hisp\u00e1nica, y las mujeres Fajardo tambi\u00e9n ejercieron como damas de la Corte o ayas del pr\u00edncipe heredero. La presencia de estos nobles en los territorios de su se\u00f1or\u00edo fue escasa, y casi siempre era el lugarteniente el que ejerc\u00eda el poder. Por ello es probable que el pueblo entendiera el marquesado como una instituci\u00f3n de poder represora despersonalizada. Se ha comparado el rol del noble moderno como el de ‘paterfamilias’, que castiga pero que es justo y consecuente.<\/p>\n -Su capilla en Murcia es hoy un reclamo de primer orden por su valor art\u00edstico. Pero en su d\u00eda fue una obra pol\u00e9mica. \u00bfA\u00fan quedan misterios por resolver de este monumento?<\/strong><\/p>\n -Por supuesto. La capilla de V\u00e9lez es la gran obra del plateresco murciano. Entra\u00f1a miles de leyendas, como bien sabemos, y es testigo de las relaciones entre el cabildo y el marqu\u00e9s. Sin embargo, a niveles formales y abstray\u00e9ndonos de lo puramente art\u00edstico, no ha sido demasiado trabajada. Un elemento que quiz\u00e1 pasa inadvertido al visitar la Catedral de Murcia es la cantidad de elementos her\u00e1ldicos y epigr\u00e1ficos de gran calidad que existen en las capillas. Ser\u00eda necesario poner en valor estos estudios historiogr\u00e1ficos ya que son reflejo de una intencionalidad y mentalidad que se nos escapa a los hombres y mujeres del presente.<\/p>\n -\u00bfPor qu\u00e9 no se enterraron finalmente en este mausoleo?<\/strong><\/p>\n -La Casa de V\u00e9lez ha tenido una tensa relaci\u00f3n con la oligarqu\u00eda urbana de Murcia y con el propio cabildo, cosa que no ha ayudado mucho a la hora de establecer su necr\u00f3polis familiar en la capilla de la Catedral. A pesar del inter\u00e9s del primer y del segundo marqu\u00e9s de enterrarse en la nueva capilla, ambos recibieron sepultura en otros edificios de culto en V\u00e9lez Blanco, contraviniendo su voluntad. Los testamento de los sucesores marqueses de V\u00e9lez y de sus allegados muestran de nuevo este inter\u00e9s. A pesar de los esfuerzos por hacer de la capilla murciana el pante\u00f3n familiar, las dif\u00edciles relaciones en \u00e9poca contempor\u00e1nea entre la casa noble y la Iglesia, sobre la que reca\u00eda la conservaci\u00f3n del monumento, hicieron imposible que se materializara el deseo del primer marqu\u00e9s. De hecho, los cuerpos que hab\u00eda albergado el monumento hasta la fecha fueron retirados.<\/p>\n -Su fortaleza en Mazarr\u00f3n a\u00fan est\u00e1 pendiente de rehabilitaci\u00f3n, \u00bfqu\u00e9 pueden desvela<\/strong><\/p>\n
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