{"id":727,"date":"2018-08-18T20:42:48","date_gmt":"2018-08-18T18:42:48","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.laverdad.es\/microhistorias\/?p=727"},"modified":"2018-08-18T20:44:20","modified_gmt":"2018-08-18T18:44:20","slug":"bodas-y-poder-en-el-xviii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.laverdad.es\/microhistorias\/2018\/08\/18\/bodas-y-poder-en-el-xviii\/","title":{"rendered":"Bodas y poder en el XVIII"},"content":{"rendered":"

Las bodas sirvieron durante el siglo XVIII como herramienta para retener el poder en la sociedad mazarronera. Una investigaci\u00f3n, que acaba de ver la luz, confirma la elevada\u00a0 consanguinidad en una decena de sagas familiares aut\u00f3ctonas del municipio minero, todas ellas situadas en la cima de la escala social. Seg\u00fan el autor del estudio, el historiador de ra\u00edces mazarroneras Joaqu\u00edn Ruiz Garc\u00eda, esa especie de endogamia, con matrimonios entre t\u00edos y sobrinos y entre primos hermanos, revelar\u00eda una estrategia de la \u00e9lite local para seguir controlando no solo los principales motores econ\u00f3micos de la poblaci\u00f3n sino tambi\u00e9n el poder pol\u00edtico. En la
\nmayor\u00eda de los casos, incluso fue necesario obtener una dispensa de la Iglesia antes de formalizar el enlace.\u00a0 Tambi\u00e9n el aislamiento que sufr\u00eda Mazarr\u00f3n, con unas m\u00e1s que deficientes comunicaciones, explicar\u00eda esta sociedad tan cerrada.<\/p>\n

Para llegar a esta conclusi\u00f3n, el autor ha dedicado tres a\u00f1os de trabajo a \u2018vaciar\u2019 los registros parroquiales y a cruzar datos, utilizando los apellidos como marcadores gen\u00e9ticos. El estudio se centra en el siglo XVIII porque, principalmente, en esa \u00e9poca el municipio ya estaba consolidado, tras su independencia de Lorca, y, adem\u00e1s, a\u00fan no hab\u00eda llegado la inmigraci\u00f3n de la miner\u00eda del siglo XIX, procedente de los cotos de la vecina provincia almeriense, seg\u00fan el autor. Algunas de esas sagas est\u00e1n formadas por los apellidos Vivancos, Lard\u00edn, Zamora, Garc\u00eda y Granados-Zamora.<\/p>\n

\"El<\/a>

El investigador Joaqu\u00edn Ruiz, flanqueado por el edil Pedro Mart\u00ednez (i) y el cronista de Mazarr\u00f3n, Mariano Guill\u00e9n. \/ AYTO<\/p><\/div>\n

Joaqu\u00edn Ruiz rese\u00f1a otra curiosidad: la mayor\u00eda de las familias de la poblaci\u00f3n que ya estaban asentadas antes del \u2018boom\u2019 de la miner\u00eda no abandonaron masivamente el municipio a principios del XX, cuando la crisis se llev\u00f3 por delante este sector industrial. La investigaci\u00f3n tambi\u00e9n se\u00f1ala que el lunes era el d\u00eda m\u00e1s utilizado para casarse entre las clases m\u00e1s humildes. \u00abNo era como ahora; entonces se casaban por la ma\u00f1ana y despu\u00e9s se marchaban a seguir trabajando\u00bb, indica el historiador. Por supuesto, las fiestas m\u00e1s se\u00f1aladas en el calendario como el Domingo de Resurrecci\u00f3n o la Virgen de agosto eran las elegidas por la \u00e9lite para contraer matrimonio.<\/p>\n

El estudio titulado \u2018Matrimonios y apellidos. Biodemograf\u00eda de Mazarr\u00f3n en el siglo XVIII\u2019 ha sido publicado en colaboraci\u00f3n con el Ayuntamiento. Solo se han editado 200 ejemplares, cuya entrega es gratuita. El libro estar\u00e1 a disposici\u00f3n en las bibliotecas municipales y tambi\u00e9n la intenci\u00f3n del autor es que sea accesible en formato digital.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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