{"id":1078,"date":"2017-08-24T13:47:00","date_gmt":"2017-08-24T11:47:00","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.laverdad.es\/musicainesperada\/?p=1078"},"modified":"2017-08-24T13:49:39","modified_gmt":"2017-08-24T11:49:39","slug":"sinfonia-y-sociedad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.laverdad.es\/musicainesperada\/2017\/08\/24\/sinfonia-y-sociedad\/","title":{"rendered":"Sinfon\u00eda y sociedad"},"content":{"rendered":"

A comienzos del siglo XIX aparece una nueva manera de escuchar la m\u00fasica instrumental que, al no estar vinculada a un texto, queda liberada de las limitaciones del lenguaje. Esta interesante perspectiva con la que cambia la historia de la m\u00fasica es el tema sobre el que el profesor de Musicolog\u00eda estadounidense Mark Evan Bonds<\/strong> escribe su libro La m\u00fasica como pensamiento<\/strong><\/em> (Acantilado, 2014).<\/p>\n

El texto de Bonds<\/strong> tiene muchos aspectos interesantes relacionados con la historia, la filosof\u00eda y la pol\u00edtica del siglo XIX, pero quiz\u00e1s, la idea m\u00e1s atractiva es la de considerar la educaci\u00f3n musical como algo b\u00e1sico y la sinfon\u00eda como el orden social ideal. Ya Richard Wagner<\/strong>\u00a0dec\u00eda que\u00a0la sinfon\u00eda es una\u00a0forma de expresi\u00f3n de la voz de la comunidad, donde los profesores de la orquesta participan en igualdad de condiciones para crear un coro que exprese el sentimiento de la multitud. Este concepto va ligado a otro que considera la armon\u00eda como una condici\u00f3n necesaria en el seno de la sociedad.<\/p>\n

En cierto modo, y siguiendo los comentarios de los distintos autores que\u00a0citan en el libro, la obligaci\u00f3n de un individuo en una sociedad ser\u00eda\u00a0lograr\u00a0el m\u00e1ximo nivel de realizaci\u00f3n posible al tiempo que\u00a0la sociedad debe protegerlo y proporcionarle lo que le corresponda. En una orquesta sinf\u00f3nica, los m\u00fasicos deber\u00edan de superar un largo proceso de formaci\u00f3n y especializaci\u00f3n para tener la capacidad de contribuir al conjunto.<\/p>\n

Esta simbiosis entre sinfon\u00eda\u00a0y sociedad estar\u00eda\u00a0favorecida por el hecho de que la m\u00fasica atrae a todas las clases sociales porque es comprensible para todos. La idea de que s\u00f3lo con un suficiente grado de instrucci\u00f3n y auto realizaci\u00f3n personal, el individuo formar\u00eda\u00a0parte del c\u00edrculo de la alegr\u00eda (la sociedad armoniosa) aparece en el movimiento final de la Novena Sinfon\u00eda<\/em><\/strong> de Beethoven.<\/strong><\/p>\n

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Aquel a que la suerte ha concedido<\/em>
\n una amistad verdadera.<\/em><\/p>\n

Quien haya conquistado a una hermosa mujer<\/em>
\n \u00a1una su j\u00fabilo al nuestro!<\/em><\/p>\n

A\u00fan aquel que pueda llamar suya<\/em>
\n siquiera a un alma sobre la tierra.<\/em><\/p>\n

M\u00e1s quien ni siquiera esto haya logrado,<\/em>
\n \u00a1que se aleje llorando de esta hermandad!<\/em><\/p>\n

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Adaptaci\u00f3n no literal sobre la “Oda a la Alegr\u00eda” de F. Schiller.<\/em><\/p>\n

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Hay que tener en cuenta que la Novena\u00a0Sinfon\u00eda<\/strong> debe considerarse como instrumental, ya que el maestro alem\u00e1n incluye un coro cuyas voces no acompa\u00f1an a la orquesta, sino que se comporta como un instrumento m\u00e1s de la misma.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Hay que decir tambi\u00e9n que los integrantes de la sociedad que no alcanzasen el grado de especializaci\u00f3n requerido, no\u00a0ser\u00edan rechazados por \u00e9sta,\u00a0simplemente se les considerar\u00eda que de momento no estar\u00edan capacitados. Una orquesta sinf\u00f3nica ser\u00eda un conjunto conexionado por fuertes v\u00ednculos y donde cada individuo sacrificar\u00eda la parte que no encajase en el conjunto para conseguir la idea de un s\u00f3lo esp\u00edritu. Dicho de otro modo, nada quedar\u00eda\u00a0al azar para que una orquesta funcione bien.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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