Las crisis financiera y pol\u00edtica polarizan la atenci\u00f3n de instituciones y agentes sociales, nacionales e internacionales, sin querer percatarnos de que ambos fen\u00f3menos son afluentes de otra crisis superior. Antes de que la econom\u00eda implosionara en 2008 ya se hab\u00eda producido un progresivo desplome de ideas, valores y referentes intelectuales, en un mundo globalizado donde las viejas ideolog\u00edas hab\u00edan quedado caducas y se hab\u00edan esfumado muchos de los principios m\u00e1s arraigados de la \u00e9tica social. Desde entonces, los l\u00edderes pol\u00edticos intentan renovar sus se\u00f1as identitarias, o articular otras nuevas, para adaptarse a un veloz cambio de \u00e9poca que no acabamos de entender. Asistimos a una proliferaci\u00f3n de fundaciones y organizaciones que pretenden ser laboratorios de ideas, pero lo cierto es que el manantial del pensamiento contempor\u00e1neo est\u00e1 medio seco. Si algo nos faltaba ahora, adem\u00e1s de la depresi\u00f3n de la econom\u00eda y de la confianza en las instituciones democr\u00e1ticas, era una crisis espiritual que a\u00f1adiera, a la falta de liderazgo pol\u00edtico, una ausencia de liderazgo moral. Por todo eso, y porque los precedentes se remontan varios siglos atr\u00e1s, la inesperada renuncia de Benedicto XVI conmocion\u00f3 al mundo. En cuesti\u00f3n de d\u00edas, la silla de Pedro volver\u00e1 a estar ocupada por alguien con la fuerza que le flaqueaba al fr\u00e1gil Ratzinger. Lo que ser\u00e1 muy dif\u00edcil, a priori, es que su sustituto pueda superar su talla intelectual. En su pontificado hay sombras y luces, fracasos y \u00e9xitos, pero lo que muy pocos discuten es el valor de sus escritos, en especial una de sus tres enc\u00edclicas, ‘Caritas in veritate’, de marcado car\u00e1cter social y rabiosamente incardinada con la realidad pol\u00edtica y econ\u00f3mica que vivimos. Redactada durante dos a\u00f1os y presentada en 2009, en v\u00edsperas de una reuni\u00f3n del G-8, ‘Caritas in veritate’ es una de las obras de pensamiento m\u00e1s clarividentes alumbradas desde aquella fat\u00eddica quiebra de Lehmann Brothers. En esa enc\u00edclica, Benedicto XVI actualiz\u00f3 la doctrina social de la Iglesia y dej\u00f3 profundas reflexiones, para creyentes y agn\u00f3sticos, que en la antesala de su relevo no conviene olvidar dado que los problemas que abordaba no han desaparecido a\u00fan. Ante los nuevos desaf\u00edos, el Papa em\u00e9rito defendi\u00f3 que el ser humano est\u00e1 por encima de la econom\u00eda y que, por tanto, debe ser el principal capital que se ha de salvaguardar en una sociedad en v\u00edas de globalizaci\u00f3n, que debe articularse bajo los criterios de la justicia y el bien com\u00fan. Atribuy\u00f3 el origen de la crisis a un d\u00e9ficit de \u00e9tica en las estructuras econ\u00f3micas, por lo que inst\u00f3 a las empresas a gu\u00edarse por principios como la honestidad y la responsabilidad. Y abog\u00f3 por preservar un papel activo del Estado, por fortalecer las nuevas formas de participaci\u00f3n de la sociedad civil y por el respeto al medio ambiente. El Papa pensador permanecer\u00e1 ahora \u00abescondido para el mundo\u00bb, pero nos queda su obra, l\u00facida, valiente y comprometida.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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