Parad\u00f3jico pa\u00eds el nuestro donde los diputados de IU, la ‘casta’ anticapitalista que goza de aforamiento, piden que el Rey pierda su inviolabilidad a partir del jueves. Era de esperar que, tras el anuncio de la abdicaci\u00f3n de Don Juan Carlos, la estrategia de la izquierda situada m\u00e1s all\u00e1 del PSOE consistiera en lanzar al debate p\u00fablico la disyuntiva entre Monarqu\u00eda y Rep\u00fablica, la \u00abcuesti\u00f3n batallona\u00bb que dec\u00eda P\u00e9rez Galdos, bajo la err\u00f3nea premisa de que la segunda es poco menos que un concepto equivalente a democracia. De la necesidad de una segunda transici\u00f3n para regenerar la crisis sist\u00e9mica de Espa\u00f1a cada vez hay menos dudas en el conjunto de fuerzas sociales y pol\u00edticas, pero invocar hoy la Rep\u00fablica como la soluci\u00f3n es propio de quien ha perdido el sentido de la realidad e ignora la historia de su pa\u00eds. En un art\u00edculo publicado esta semana, el historiador Juan Pablo Fusi atinaba al alertar sobre la frivolidad del debate y al apuntar que, en la historia democr\u00e1tica espa\u00f1ola, la Monarqu\u00eda pudo ser el problema en 1931, pero en 1975 fue la soluci\u00f3n. Entre Ortega y Aza\u00f1a, que con sus aciertos y errores ten\u00edan en la cabeza un proyecto nacional, y Cayo Lara y Pablo Iglesias, hay un abismo de dimensiones oce\u00e1nicas. No existe ni un m\u00ednimo respaldo popular ni tampoco los mimbres intelectuales en nuestros l\u00edderes para semejante cambio de cesto, por mucho que se discuta formando c\u00edrculos o en las redes sociales. Las aspiraciones republicanas de una parte de la poblaci\u00f3n son leg\u00edtimas, pero negar la evidencia de que la monarqu\u00eda parlamentaria y constitucional proporcion\u00f3 el m\u00e1s largo periodo de estabilidad democr\u00e1tica y, sobre todo, presentarla como un obst\u00e1culo para la necesaria regeneraci\u00f3n de la vida p\u00fablica es caer en la sinraz\u00f3n por puras motivaciones oportunistas. Lara e Iglesias proponen un refer\u00e9ndum vinculante sin ni siquiera aclarar qu\u00e9 modelo de Rep\u00fablica proponen, lo que nos retrotrae al siglo XIX cuando, tras la abdicaci\u00f3n de Amadeo de Saboya, se instaur\u00f3 a bote pronto la Primera Rep\u00fablica (1873-1874), de fugaz existencia por la convergencia de la guerra carlista, la revuelta cantonal de Cartagena, el independentismo catal\u00e1n y la guerra de Cuba, entre otros muchos factores de inestabilidad. De todos ellos, quiz\u00e1 el m\u00e1s relevante fue la incapacidad de radicales y federalistas para ponerse de acuerdo sobre el modelo de Estado. C\u00f3mo ser\u00eda la cosa que, hastiado de debates sobre el asunto, el primer presidente de la Rep\u00fablica, Estanislao Figueras, lleg\u00f3 a decir en un Consejo de Ministros: \u00abSe\u00f1ores, ya no aguanto m\u00e1s. Voy a serles franco: \u00a1Estoy hasta los cojones de todos nosotros!\u00bb. Poco despu\u00e9s, Figueras sali\u00f3 una ma\u00f1ana de su despacho para dar un paseo por el Retiro, aunque lo cierto es que se dirigi\u00f3 a Atocha y tom\u00f3 un tren que lo llev\u00f3 a Par\u00eds. En el despacho se encontr\u00f3 su nota de dimisi\u00f3n. Tan chusco como este episodio nacional son los que nos podr\u00edan deparar las propuestas de nuestros populistas orates de hoy.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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