Eterno candidato al Nobel de Literatura, el poeta Adonis era un ni\u00f1o cuando el presidente sirio Chukri al Kuwatli visit\u00f3 su aldea al norte del pa\u00eds y tuvo la oportunidad de leerle un poema. Impresionado, el presidente le pregunt\u00f3 qu\u00e9 pod\u00eda hacer por \u00e9l, a lo que el menor, hoy considerado a sus 85 a\u00f1os como uno de los grandes poetas del mundo \u00e1rabe, contest\u00f3: \u00abMandarme a la escuela\u00bb. Adonis, seud\u00f3nimo de Ali Ahmed Said Esber, se exili\u00f3 en los a\u00f1os 50 a L\u00edbano y recal\u00f3 en los 60 en Par\u00eds, donde ha desarrollado gran parte de su producci\u00f3n literaria, convirti\u00e9ndose en una de las voces m\u00e1s l\u00facidas del mundo \u00e1rabe. Adonis acaba de publicar en Espa\u00f1a su \u00faltimo ensayo, \u2018Violencia e Islam\u2019, una obra que encierra numerosas claves para entender lo que sucede en Oriente Pr\u00f3ximo y las ra\u00edces del Estado Isl\u00e1mico, que ha vuelto a golpear esta semana con brutal sa\u00f1a asesina en el metro y en el aeropuerto de Bruselas. Dos ideas sobrevuelan su visi\u00f3n del problema: la ausencia de democracia en el mundo \u00e1rabe a lo largo de su historia, donde todos los reg\u00edmenes son tir\u00e1nicos con peque\u00f1as variaciones de grado, y la ausencia de una separaci\u00f3n radical entre la religi\u00f3n y la cultura, la sociedad y la pol\u00edtica. Ni siquiera en la fallida Primavera \u00c1rabe o en los grupos opositores que surgen en cada pa\u00eds existe un proyecto para acabar con ese v\u00ednculo entre el Islam y el Estado que perdura desde la Edad Media. Lo que se dirime es exclusivamente la conquista del poder, cuando lo urgente son cambios sociales que acaben con la cultura tribal y la represi\u00f3n de los derechos humanos, y favorezcan la liberaci\u00f3n de las mujeres prisioneras de la ley cor\u00e1nica. Se podr\u00e1 combatir con ej\u00e9rcitos a ese Estado Isl\u00e1mico, que deg\u00fcella a sus prisioneros, encierra a mujeres en jaulas y destroza joyas arquitect\u00f3nicas como Palmira, pero a juicio de este poeta sirio el problema persistir\u00e1 si no se combate tambi\u00e9n con un cambio cultural, con una revisi\u00f3n del Islam que lo desprenda de sus componentes violentos y con una aut\u00e9ntica separaci\u00f3n de la religi\u00f3n y el poder pol\u00edtico. Ah\u00ed es nada, aunque parece el \u00fanico camino.<\/p>\n
Adonis no es nada complaciente con el trato recibido por los refugiados sirios de la Uni\u00f3n Europea, las principales v\u00edctimas del Estado Isl\u00e1mico. Todo lo contrario. Las ra\u00edces del problema \u00e1rabe son end\u00f3genas, aunque Europa no ha contribuido demasiado a resolverlas, pese a su responsabilidad colonial despu\u00e9s de la Primera Guerra Mundial. La UE no puede actuar ahora con parsimonia ni ante el drama humanitario de los refugiados ni ante la violencia asesina del yihadismo, que acaba de cercenar la vida de m\u00e1s de treinta personas en B\u00e9lgica. Lo m\u00ednimo que cabe exigir a los 28 es que act\u00faen coordinadamente y con generosidad tanto en materia de solidaridad como de respuesta policial para hacer frente a dos de los mayores desaf\u00edos que tienen planteados. Enfrentarse a quienes son capaces de perder su vida para aniquilar la de otros muchos es un reto may\u00fasculo que deber\u00e1 encararse con determinaci\u00f3n y sin perder los valores que han hecho de nuestras democracias, con todas sus imperfecciones, la mayor conquista social del mundo contempor\u00e1neo. Nada genera m\u00e1s inseguridad y coarta m\u00e1s la libertad que la impasibilidad de los poderes p\u00fablicos. Las dudas que ha generado B\u00e9lgica, por su modelo de integraci\u00f3n multicultural y sobre todo por la desconexi\u00f3n de sus servicios policiales entre s\u00ed y respecto al de resto de pa\u00edses europeos, deben disiparse a la mayor prontitud. Parece ya tr\u00e1gicamente obvio que, junto a la unidad contra el yihadismo, es necesaria una estrategia m\u00e1s global y eficaz para dar respuesta a una amenaza que causa el 99% de sus v\u00edctimas en Oriente Medio, el sureste asi\u00e1tico, \u00c1frica y el subcontinente indio. Si la soluci\u00f3n pasa por profundas transformaciones sociales y culturales en los pa\u00edses \u00e1rabes, como sostiene el poeta Adonis, esta explosi\u00f3n de barbarie no va a ser cosa de unos pocos a\u00f1os. Si nos quedan muchas l\u00e1grimas que derramar por v\u00edctimas inocentes, no deber\u00eda haber excusas para encarar de forma unitaria y decidida un problema que est\u00e1 detr\u00e1s del peligroso auge de formaciones pol\u00edticas xen\u00f3fobas y radicales en Francia, Pa\u00edses Bajos y, m\u00e1s recientemente, Alemania.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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