{"id":333,"date":"2017-10-09T10:59:00","date_gmt":"2017-10-09T08:59:00","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.laverdad.es\/queridomillennial\/?p=333"},"modified":"2017-10-16T11:46:07","modified_gmt":"2017-10-16T09:46:07","slug":"adoctriname-por-favor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.laverdad.es\/queridomillennial\/2017\/10\/09\/adoctriname-por-favor\/","title":{"rendered":"Adoctr\u00edname, por favor"},"content":{"rendered":"
\"Nos<\/a>

Nos hemos convertido en animales agresivos preparados para atacar. V\u00eda Tumblr (fuente: mv-illustration)<\/p><\/div>\n

Normalmente, antes de escribir un post me\u00a0paro, recopilo, resumo y extraigo algo de los \u00faltimos siete d\u00edas que creo que merece la pena contar. Quiero decir que normalmente tengo donde elegir, entre una variedad de temas pendientes.<\/p>\n

El problema es que esta semana parec\u00eda casi obligatorio escribir sobre lo mismo de lo que todo el mundo habla. Pensar en otra cosa parecer\u00eda descort\u00e9s, o ego\u00edsta, o yo qu\u00e9 s\u00e9.<\/strong> Sales a la calle, entras en una cafeter\u00eda, cenas en familia, tomas algo con amigos, pones la tele, abres Facebook antes de irte a dormir, miras el Whatsapp\u2026 Ah\u00ed lo tienes: no existe nada m\u00e1s que Catalu\u00f1a versus Espa\u00f1a.<\/p>\n

Yo, para ser sinceros, estoy ya un poco cansadita del tema. Pero no porque sea aburrido, o porque prefiera aislarme de la realidad. Aunque bueno, creo que hasta Forrest Gump<\/em> aburre si la pones veinte veces seguidas, y que, en el fondo, si evito el foco de la discusi\u00f3n \u00faltimamente, quiera o no me a\u00edslo. Sin embargo, lo hago m\u00e1s por frustraci\u00f3n que por evadirme.<\/strong> A veces me planteo que, si el ser humano me decepciona tanto con veinticinco, qu\u00e9 ser\u00e1 de m\u00ed con setenta y cinco.<\/p>\n

Luego miro a las personas de setenta y cinco, sobre todo a los hombres de caf\u00e9 en la barra, y pienso que en la mayor\u00eda de casos, por desgracia, sus opiniones son tan f\u00e9rreas, tan de hierro, que ya no cabe espacio para la sorpresa y la curiosidad.<\/p>\n

El otro d\u00eda, en particular, desayunaba sola, junto con media docena de hombres silenciosos e igual de solitarios, que bajaban la cabeza mientras un se\u00f1or soltaba la perorata a un pobre camarero que apenas consegu\u00eda responder, porque no hab\u00eda margen, ni silencio, para permitir esa reciprocidad que las conversaciones, por definici\u00f3n, necesitan \u2013para no convertirse en soliloquios, vaya-. Adem\u00e1s de abrasarle la oreja al camarero, el se\u00f1or tampoco respetaba el silencio que, a lo mejor, los dem\u00e1s parroquianos ansi\u00e1bamos para degustar esa tostada con tomate o ese pantumaka.<\/strong> Porque personas as\u00ed hay en todas partes y bajo todos los credos, yo sigo empe\u00f1ada en decir esto.<\/strong> Son personas tan enamoradas de sus criterios y sus opciones de vida, tan henchidas de s\u00ed mismas, que censuran cuanto cae fuera de ese per\u00edmetro.<\/p>\n

Record\u00e9 que Rousseau<\/strong> avisaba de que no deben confundirse amour propre <\/em>y amour de soi m\u00eame, <\/em>pues son dos pasiones muy distintas en su esencia y efectos. As\u00ed pues, mientras que el \u00abamor a uno mismo\u00bb siempre es bueno y adecuado al orden de la propia naturaleza y al instinto de autoconservaci\u00f3n, esto no es as\u00ed por lo que al \u00abamor propio\u00bb respecta. Este \u00faltimo es un sentimiento relativo, artificial, que surge en la sociedad y que induce a todo individuo a otorgarse a s\u00ed mismo un valor mayor que a cualquier otro, y por ello inspira a los hombres todos los males que mutuamente se causan.<\/p>\n

Estas personas repletas de amour propre\u00a0<\/em>se han introducido en muchos\u00a0medios, debates, coloquios, redes sociales. Ya empieza a palparse la animadversi\u00f3n y la censura: \u00abaviso de que voy a borrar a la mitad de mis contactos ahora mismo porque estoy harto de (rellene usted el hueco con el insulto de turno)\u00bb<\/strong>. \u00abT\u00fa no tienes ni idea de lo que est\u00e1s diciendo\u00bb. \u00abInf\u00f3rmate un poco antes de hablar, hijo\/a\u00bb. \u00abD\u00e9jame que te explique por qu\u00e9 est\u00e1s equivocado\u00bb.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 nos intentamos adoctrinar unos a otros? \u00bfPor qu\u00e9 todos pensamos que nuestra opini\u00f3n vale m\u00e1s que la ajena?<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 no nos callamos, a ver si aprendemos algo?<\/p>\n

\"\u00abDado<\/a>

\u00abDado que solo la gente que sabe escuchar sabe algo, y poca gente sabe escuchar, muy poca gente sabe algo\u00bb. V\u00eda Tumblr (fuente stoicmike)<\/p><\/div>\n

Yo me auto-contesto en este soliloquio. Porque, querida Andrea, pocas veces se dice algo interesante. Nos movemos en los mismos c\u00edrculos de pensamiento y rara vez alguien se desmarca de la opini\u00f3n mayoritaria. Si el se\u00f1or de la barra hubiera estado medio millar de kil\u00f3metros m\u00e1s lejos, lo mismo se habr\u00eda pensado un par de veces si pod\u00eda hablar tan alto y tan rotundo.<\/strong> E incluso, si tenemos la suerte de recibir influencias de pensamiento dispares, comprobamos a menudo que suelen repetirse los argumentos, como si estuvieran leyendo panfletos distintos. No somos originales, porque no tomamos el tiempo para meditar por nosotros mismos el asunto, sino que nos adherimos o elaboramos un popurr\u00ed de lo que dice este y el otro, en el mejor de los casos. Una vez que hemos asentado la opini\u00f3n, no contemplamos siquiera la posibilidad de que el interlocutor nuevo tenga su parte de raz\u00f3n, y ampliar el espectro y crecer, al fin y al cabo.<\/p>\n

Como digo, tales tendencias suelen acrecentarse con la edad. Sin embargo, a cambio de esta rigidez, las personas mayores ganan la experiencia necesaria para juzgar, con mejor o peor tino, las situaciones. Les suenan de algo, dig\u00e1moslo as\u00ed. Y hace unas cuantas noches, ante las palabras graves que ya empezaban a o\u00edrse, yo prest\u00e9 atenci\u00f3n a las de mi abuelo:<\/p>\n

\u2014As\u00ed empiezan las guerras civiles.<\/strong><\/p>\n

\u2014\u00bfC\u00f3mo?\u2014 pregunt\u00e9 yo.<\/p>\n

\u2014Con hermanos enfrentados. Padres e hijos, vecinos, amigos enfrentados.<\/p>\n

Y me choca, \u00a1dejar\u00e1 de chocarme!, que los abuelos est\u00e9n muertos de miedo, o le vean las orejas al lobo al menos, y aun as\u00ed sigan ladrando al tomar el caf\u00e9 en la barra, sin ning\u00fan apuro. Que sepan, en muchos casos, que ese enroque no servir\u00e1 de nada m\u00e1s que de base para el conflicto y, eventualmente, la tragedia. La violencia y la incomprensi\u00f3n no trae m\u00e1s que desolaci\u00f3n, sufrimiento, eso lo recuerdan las poblaciones una vez que el terreno ha sido devastado. Y si todav\u00eda les perduran estos detalles en la memoria, \u00bfc\u00f3mo es posible que no cambien, al menos, su actitud y su disposici\u00f3n inicial a la hora de afrontar un problema potencialmente peligroso?<\/p>\n

Son cosas que aturden. La efervescencia de los j\u00f3venes es m\u00e1s comprensible, porque es edad de apasionarse, pero exaspera igualmente, porque adem\u00e1s la gente que est\u00e1 en un extremo u otro suele equivocarse de plano. Adem\u00e1s, las a\u00fan tiernas estructuras mentales y del mundo deber\u00edan permitir esa mayor flexibilidad, digo yo.<\/p>\n

Hay de todo en la vi\u00f1a del Se\u00f1or, imagino.<\/strong><\/p>\n

Pues eso. Privada de la libertad conceptual de escribir de nada que no sea eso, banderas y nacionalismos y Catalu\u00f1a y Espa\u00f1a \u2013aunque me he salido por la tangente cuanto he podido, se apreciar\u00e1-, aviso de que, si puedo evitarlo, es la \u00faltima semana que hablo de ese tema. Se acab\u00f3. Y me despido con esta cita del Dalai Lama<\/strong>, que es m\u00e1s sabio que yo y que t\u00fa y que todos juntos, y \u00e9l s\u00ed que deber\u00eda tener el amour propre<\/em> como para tenerlo claro y callarnos la boca. Solo que \u00e9l, claro, como es un sabio, no le callar\u00eda la boca a nadie.<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/em>Cuando hablas, solo repites lo que ya sabes. Pero si escuchas, puedes aprender algo nuevo.<\/em><\/p>\n

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